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담배를 보관하던 합(盒)으로 정육면체형과 원통형으로 되어있다. 담배합의 겉에는 복(福)·부(富)·덕(德)자 등을 새겨넣었다. 담배는 남아메리카 열대지방이 원산지로, 줄기는 높이 1.5∼2m이며, 잎은 50cm 정도이다. 한방에서는 소화불량과 통증을 완화시키는 약재로 사용하기도 한다. 대체로 담배가 우리나라에 전래된 것은 조선 광해군대(1616)로 알려져 있다. 17세기 중반에 쓰인『하멜표류기』에는“조선에는 담배가 매우 성행하여 어린 아이들도 4∼5세 때 배우기 시작하며, 남녀 간에 담배를 피우지 않는 사람이 드물다.”고 기록되어 있다.
성인 남녀용 여섯 켤레와 여아용 하나가 있다. 조선시대 신은 크게 생김새로 화(靴)와, 혜(鞋)·리(履)로 나누었다. 화는 신목이 긴 것이며, 혜와 리는 신의 높이가 낮은 지금의 고무신이나 구두 모양이다. 성별·계층·재료·용도·무늬·모양 등에 따라 종류가 많고, 만드는 과정도 매우 복잡하였다. 재료는 주로 가죽·나무·풀·줄기 등이며, 이것들을 하나 또는 두세 가지 혼합한 것들도 있다. 단독으로는 나무로 만든 나막신, 짚으로 만든 짚신, 삼[마麻]으로 만든 미투리, 종이로 만든 지(紙)총신 등이 있다.
남성용 머리 쓰개인 관모류(冠帽類)로 관립건모(冠笠巾帽) 열 가지가 보인다. 왼쪽부터 남바위, 사모(紗帽), 유건(儒巾), 망건(網巾), 탕건(宕巾), 금관(金冠), 전립(戰笠), 갓, 벙거지, 방건(方巾)이다. 크기·재료·장식거리 등으로 시대·성별·계층을 가늠하는 척도가 되기도 하였다.남바위는 방한모(防寒帽)로 남녀노소 상하귀천이 모두 썼다. 위는 뚫리고, 뒤는 목덜미까지 내려오고 새[鳥] 꼬리처럼 되어있다. 안에는 융이나 부드러운 천을 대고, 가장자리에는 짐승털로, 앞과 뒤에는 술과 장식거리를 달기도 하였다.
초가지붕 위에 넝쿨과 박이 널려있어 가을이다. 가난한 농촌의 집 밖에 여아 둘, 성인은 남자 하나와 여자 둘, 모두 여섯 사람이 서 있다.남자는 상투를 틀고, 흰색의 바지에 저고리를 입고, 종아리는 좁게 동여맸는데 행전을 친 것 같다. 신과 흰 버선을 신었지만, 신은 알 수 없다. 허리춤에‘담배쌈지’를 차고 있다. 여아 둘은 댕기머리에 치마와 저고리를 입었다. 한 아이는 머리에 무엇인가 이고 있다.
목(木)장승 앞에 지게를 진 삭발(削髮)한 노인이 담뱃대를 물고 쉬고 있다. 여름인 듯 웃옷은 적삼 위에 주머니가 달린 조끼를 덧입고, 아래 입은 바지(잠방이)는 부리를 종아리까지 걷어 올렸다. 발에는 맨발에 검정고무신을 신고 있다. 조끼는 서양 남성용 베스트(Vest)를 우리에게 맞도록 고쳐 입은 것이다. 이 촌로(村老)는 1920년대 이후 단발(斷髮)과 조끼가 우리 생활 속에 퍼져 일반화된 모습을 보여준다.
1933년에 촬영된 금강산 마애불이며, 미륵불(彌勒佛) 앞에 남자가 앉아 있다. 머리에는 망건에 흑립을 썼다. 옷은 위에 저고리를 입었는데 그 위로 확실하지는 않지만 배꼽 위에서 좌우를 여민 단추와 양옆에는 주머니가 달린 것처럼 보이는 옷을 덧입고 있는데 조끼일 것이다. 아래는 대님을 매지 않은 바지를 입고 있다. 발은 맨발이며, 신은 검정고무신을 신은 것 같다.이 사진은 갓과 조끼와 고무신의 삼각관계에서 시사하는 점이 많다. 입은 옷이 조끼라면 조끼는 1920년대 이후 퍼지기 시작하고, 고무신도 비슷한 시기이다. 그런데 머리에 쓴 갓은 후에도 이어지지만, 망건을 이때까지 쓰고 있다면 상투를 튼 것으로 봐야할 것이다.
굿을 하고 있는 굿판이다. 주무(主巫)인 여자와, 보조자로 여아 소무(小巫), 두 사람은 장고(長鼓)와 징을 치는 악사(樂士)이다.무당의 머리는 얹고, 옷은 겉에 소매가 없는 전복(戰服)에 저고리와 치마를 입고, 버선을 신었다. 전복에는 허리띠를 매고 있다 전복은 쾌자(快子)라고도 하며 색은 검정이나 청색류가 많다.굿판에서 무당들은 움직일 때 간편하도록 옷자락을 동여 묶는데 여기에서도 주무의 치마 자락은 오른쪽으로 여며 묶고 있다.
남자 어른 7명이 들판에 둘러앉아 무엇인가 먹고 있다. 서양 사람도 한 명 끼어있고, 확실하지는 않은데 왼쪽 어른들 사이에 두세 명의 어린아이가 껴 있는 듯하다. 계절은 나무와 풀이 앙상하고 마른 겨울철이다. 한국 사람은 모두 어른으로 갓을 쓰고, 포(袍)를 입어 의관을 갖추고 있다. 포는 흰색 두루마기이다. 흰색 옷은 1910년대부터 검정으로 바꾸자는 운동이 시작되다가 1930년대는 강력히 추진된다.
남자 두 명이 늪지에 빠진 말[馬]을 처리하고 있다. 하나는 서양모를 쓰고 서양옷을 입은 외국인이고, 다른 한 사람은 한복을 입은 한국 사람이다. 풀과 마른 지푸라기들이 널려있어 계절은 겨울임을 짐작하게 한다. 한국 사람은 머리에 수건을 푹 둘러쓰고, 옷도 두꺼운 저고리와 바지를 입었다.
앙상한 나무와 마른 풀들이 있는 겨울들판이다.사냥으로 잡은 사슴과 사냥 도구들, 허리띠와 장총(長銃) 2개, 총알, 올가미밧줄 등이 있다. 그때만 해도 민간에게 귀했던 것이라 자랑하려 함인지 모두 늘어놓았다.사냥꾼은 머리에 수건을 둘러쓰고 또 뭔가로 단단히 맸다. 옷은 저고리 위에 소매가 없는 것을 덧입고, 아래는 바지를 입었다. 발목에는 짧은 바지부리 아래로 뭔가를 더 꾸린 것이 보이는데 감발을 한 것인지‘각반(脚絆)’인지 알 수 없다. 신에도 무엇인가를 덧 감았다. 바로 앞 옆쪽에 중절모처럼 보이는 검정모자가 있는데 사냥할 때 썼던 것 같다.
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