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경기도내에 위치한 국공사립 문화예술기관, 박물관, 미술관, 공연장 등 도내의
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지지씨 기관 회원은 지지씨 콘텐츠를 직접 올려 도민들과 더욱 가까이 소통할 수 있습니다.
기관에서 발행하는 소식지, 사업별 보도자료, 발간도서 등 온라인 게재가 가능하다면 그 어떠한 콘텐츠도 가능합니다.
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지지씨플랫폼 운영 가이드
지지씨는 회원 여러분의 게시물이 모두의 삶을 더욱 아름답게 해 줄 거라 믿습니다. 경기문화재단은 여러분이 작성한 게시물을 소중히 다룰 것입니다.
제1조(목적)
본 가이드는 재단법인 경기문화재단의 ‘온라인 아카이브 플랫폼 지지씨(www.ggc.ggcf.kr. 이하 ‘지지씨’)’의 기관회원(이하 ‘회원’)의 정의 및 권리와 의무를 규정하고, 회원의 생산자료에 관한 기록 저장과 활용에 관한 내용을 규정함을 목적으로 합니다.
제2조(정의)
본 가이드에서 사용하는 용어의 정의는 다음과 같습니다.
① ‘지지씨’는 경기도 소재 문화예술기관의 생산자료 등록과 확산을 위해 경기문화재단이 운영하는 온라인 아카이브 플랫폼입니다.
② ‘회원’이란 소정의 가입 승인 절차를 거쳐 지지씨 글쓰기 계정(ID)을 부여받고, 지지씨에 자료 등록 권한을 부여받은 경기도 소재 문화예술기관 및 유관기관을 의미합니다.
‘생산자료(=콘텐츠)’란 ‘회원’이 지지씨 플랫폼 상에 게재한 부호, 문자, 음성, 음향, 그림, 사진, 동영상, 링크 등으로 구성된 각종 콘텐츠 자체 또는 파일을 말합니다.
제3조(가이드의 게시와 개정)
① 경기문화재단은 본 가이드의 내용을 ‘회원’이 쉽게 알 수 있도록 지지씨 플랫폼의 기관회원 등록 안내 페이지에 게시하여, 자유롭게 내려받아 내용을 확인할 수 있도록 합니다.
② 본 가이드는 경기문화재단의 온라인 플랫폼 운영 정책 및 저작권 등 관련 법규에 따라 개정될 수 있으며, 가이드를 개정, 적용하고자 할 때는 30일 이전에 약관 개정 내용, 사유 등을 '회원'에 전자우편으로 발송, 공지합니다. 단, 법령의 개정 등으로 긴급하게 가이드를 변경할 경우, 효력 발생일 직전에 동일한 방법으로 알려 드립니다.
1. 본 가이드의 개정과 관련하여 이의가 있는 ‘회원’은 탈퇴할 수 있습니다.
2. 경기문화재단의 고지가 있고 난 뒤 효력 발생일까지 어떠한 이의도 제기하지 않았을 경우, 개정된 가이드를 승인한 것으로 간주합니다.
제4조(회원자격 및 가입)
① ‘지지씨’의 ‘회원’은 경기도 소재 문화예술기관과 유관기관으로 합니다. ‘회원’은 글쓰기 계정을 부여받은 후 지지씨에 생산자료를 등록하거나, 게시를 요청할 수 있습니다.
② ‘지지씨’의 가입 신청은 지지씨 누리집에서 가능합니다. 회원가입을 원하는 기관은 계정 신청서를 작성, 가입 신청을 할 수 있습니다.
1. 회원가입을 원하는 기관은 지지씨에서 내려받기 한 ‘온라인 콘텐츠 플랫폼 지지씨 계정 신청서’를 지지씨 공식 전자메일(ggc@ggcf.kr)로 제출, 승인 요청을 합니다.
2. 한 기관에 발급되는 계정은 부서별/사업별로 복수 발급이 가능합니다. 단, 사용자 편의 등을위해 기관 계정 관리자 1인이 복수 계정의 발급을 신청한 경우, 승인 불가합니다.
3. ‘회원’ 계정은 신청인이 속한 기관명/부서명/사업명 등의 한글로 부여됩니다.
4. ‘회원’은 계정 발급 후 최초 로그인 시 비밀번호를 변경합니다.
5. 계정의 비밀번호는 가입 승인된 계정과 일치되는 ‘회원’임을 확인하고, 비밀 보호 등을 위해 ‘회원’이 정한 문자 또는 숫자의 조합을 의미합니다.
③ ‘지지씨’ 가입 신청 방법은 내부 방침에 따라 변경될 수 있으며, 가입 신청에 관한 구체적인 내용은 지지씨 누리집에서 확인할 수 있습니다.
④ 경기문화재단은 다음 각호에 해당하는 신청에 대하여 승인 불허 혹은 사후에 계정을 해지할 수 있습니다.
1. 과거 회원자격 상실 회원. 단, 경기문화재단과 회원 재가입 사전 협의, 승인받은 경우는 예외로 함
2. 정보의 허위 기재, 저작권 등 관련 법률을 위반한 저작물 게시 등 제반 규정을 위반한 경우
⑤ ‘회원’은 회원자격 및 지지씨에서 제공하는 혜택 등을 타인에게 양도하거나 대여할 수 없습니다.
⑥ ‘지지씨’는 계정과 생산자료의 효율적인 관리를 위해 〔별표〕에 따라 ‘회원’을 구분합니다. 회원 구분에 따른 이용상의 차이는 없습니다.
제5조(회원 정보의 변경)
① ‘회원’은 언제든지 가입정보의 수정을 요청할 수 있습니다. 기관명, 부서명 등의 변경에 따른 계정 변경도 가능합니다. 단, 계정 변경시에는 계정(신청/변경)신청서를 다시 작성, 제출해야 합니다.
② ‘회원’은 계정 신청 시 기재한 사항이 변경되었을 경우 전자우편 등 기타 방법으로 재단에 대하여 그 변경사항을 알려야 합니다.
③ 제2항의 변경사항을 알리지 않아 발생한 불이익에 대하여 재단은 책임지지 않습니다.
제6조(회원 탈퇴 및 정지‧상실)
① ‘회원’은 지지씨 공식 전자메일, 전화 및 경기문화재단이 정하는 방법으로 탈퇴를 요청할 수 있으며 경기문화재단은 ‘회원’의 요청에 따라 조속히 탈퇴에 필요한 제반 절차를 수행합니다.
② ‘회원’이 탈퇴할 경우, 해당 ‘회원’의 계정 및 가입 시 작성, 제출한 개인정보는 삭제되지만, 탈퇴 이후에도 등록자료는 ‘지지씨’에서 검색, 서비스됩니다.
③ ‘회원’ 탈퇴 후에도 재가입이 가능하며, 탈퇴 전과 동일한 아이디를 부여합니다.
제7조(생산자료의 게시와 활용)
① ‘회원’은 글쓰기페이지(www,ggc.ggcf.kr/ggcplay/login)를 통해 계정의 아이디와 비밀번호를 입력, ‘지지씨’에 접속합니다.
② ‘회원’은 ‘지지씨’ 에디터 프로그램을 활용하여 해당 기관의 문화예술 관련 자료를 게시 및 수정, 삭제할 수 있습니다. 단, 사업의 일몰, 기간의 종료, 추진부서의 변경 등의 사유로 삭제는 불가합니다.
③ ‘회원’은 ‘지지씨’에 게시한 해당기관의 자료를 뉴스레터, SNS 등 온라인 매체로 확산, 활용할 수 있습니다. 단, 타기관의 자료를 사용하는 경우 사전 사용 협의 및 출처를 밝혀야 합니다.
④ ‘회원’의 게시물은 도민 문화향수 확산을 위해 출처를 밝히고 뉴스레터나 SNS 등의 채널에 가공 없이 활용될 수 있습니다.
제8조(회원의 아이디 및 비밀번호의 관리에 대한 의무)
① ‘회원’의 아이디와 비밀번호에 관한 관리책임은 ‘회원’에게 있으며, 이를 제3자에게 제공할 수 없습니다.
② ‘회원’은 아이디 및 비밀번호가 도용되거나 제3자가 사용하고 있음을 인지한 경우, 이를 즉시 경기문화재단에 알리고 재단의 안내를 따라야 합니다.
③ 본조 제2항의 상황에 해당하는 ‘회원’이 경기문화재단에 그 사실을 알리지 않거나, 알린 경우라도 경기문화재단의 안내에 따르지 않아 발생한 불이익에 대하여 경기문화재단은 책임지지 않습니다.
제9조(회원의 개인정보 보호에 대한 의무)
① 경기문화재단은 지지씨 계정 신청시 수집하는 개인정보는 다음과 같습니다.
1. 계정 관리자 이름 2. 사무실 연락처 3. 담당자 전자메일
② ‘회원’의 개인정보는 「개인정보보호법」 및 경기문화재단 개인정보처리방침에 따라 보호됩니다.
③ 경기문화재단 개인정보처리방침은 ‘지지씨’ 누리집 하단에 공개하며, 개정시 그 내용을 ‘회원’의 전자메일로 알립니다.
제10조(사용자 권리 보호)
① ‘회원’의 게시물이 저작권 등에 위배될 경우 경기문화재단은 사전 협의나 통보 없이 바로 삭제조치합니다. 이와 관련한 분쟁은 「저작권법」 및 「공공기록물 관리에 관한 법률」 등을 따릅니다.
② 경기문화재단은 ‘회원’의 게시물이 타인의 권리를 침해하는 내용이거나, 관련 법령을 위배하는 등지지씨의 운영 정책에 부합되지 않는 경우, ‘회원’과 협의 없이 삭제할 수 있습니다.
‘지지씨’의 게시물로 기관의 명예훼손 등 권리침해를 당하셨다면, 경기문화재단 지지씨멤버스의 고객상담(VOC)을 통해 민원을 제기할 수 있습니다. 이는 (사)한국인터넷자율정책기구(KISO)의 정책 규정을 따라 처리될 것입니다.
본 약관은 경기문화재단 대표이사의 승인을 얻은 날부터 시행됩니다.
| 대분류 | 외부기관 | 경기문화재단 |
|---|---|---|
| 중분류 | 뮤지엄(박물관,미술관)/협회/문화예술공공기관/시군청 담당부서 등 | 본부/기관 |
| 아이디 | 사업부서명/사업명 | 사업부서명/사업명 |
| 글쓴이 노출 | 아이디와 동일(한글) | 아이디와 동일(한글) |
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경기문화재단
실학박물관 개관 15주년 기념 특별기획전 《그림으로 다시 쓰는 자산어보》 개막
실학자의 손길로 태어나 예술가의 손끝에서 완성되는 그림 백과
▶ ‘모두를 위한 박물관’을 꿈꾸며 경기문화재단 실학박물관(관장 김필국)은 2024년 4월 30일 화요일부터 10월 27일 일요일까지 개관 15주년 기념 특별기획전 《그림으로 다시 쓰는 자산어보》를 개최한다. 국제박물관협의회(ICOM)는 지난 2022년 박물관 정의에 박물관의 접근성과 포용성, 다양성과 지속가능성 등의 개념을 추가했다. 기존 박물관 정의에서 한 단계 나아가 ‘모두를 위한 박물관’을 지향한 것이다. 실학박물관은 개관 15주년을 맞아 새롭게 정의된 박물관의 역할에 부응하고자 새로운 변화를 시도하였다. 이번 전시는 실학박물관에서 처음으로 시도되는 관람객 주도형 체험 전시로, 점자·음성지원 패널, 어린이의 눈높이에 맞춘 낮은 높이의 전시보조물과 쉬운 글 설명, 컬러 유니버셜 디자인 적용 등 사회적 약자를 위한 요소를 곳곳에 반영했다.정약전의『자산어보』서문▶ 정약전의 실학 정신이 빛나는 바다생물 백과사전, 『자산어보』『자산어보』는 실학자 정약전이 흑산도 유배 중 집필한 해양생물 백과사전으로, 바다생물을 세세하게 관찰하고, 생김새와 특징, 잡는 방법과 이동 경로, 쓰임새, 조리법과 맛 등을 이해하기 쉽게 분류하고 기록한 책이다. 정약전은 유배지 흑산도의 사람들과 함께 생활하며, 섬사람들의 더 나은 삶을 위해 『자산어보』를 집필했다. 정약전은 본래 『자산어보』를 그림 백과로 만들려고 했으나, 그림 대신 글로 자세히 설명하는 방식이 더 좋을 것 같다는 동생 정약용의 권유로 글로만 기록하게 되었다. 정약전의 꿈은 후대 사람들이 『자산어보』를 바탕으로 연구하고 발견하는 것이었다. 그래서 이 책이 병을 치료하고, 재산을 관리하거나, 시를 쓰는 데 많은 도움이 되기를 바랐다. 『자산어보』는 자신이 배우고 탐구한 것을 사람들과 나누고자 했던 정약전의 실학 정신을 담은 빛나는 유산이다.심승보, 생각에 잠긴 가마우지▶ 오늘날 우리가 함께 완성해나가는『자산어보』실학박물관 기획전시실에서 열리는 특별기획전 《그림으로 다시 쓰는 자산어보》는 정약전의 바람대로 오늘날 우리가 『자산어보』를 완성해 나가는 관람객 주도형 체험 전시로, 총 6부로 구성되었다. 1부 <자산어보 속으로>는 정약전이 흑산도로 유배되고 『자산어보』를 집필하게 된 배경을 소개하였으며, 조현서 어린이가 작곡한 전시 주제곡을 배경으로 한 미디어아트 영상으로 관람객을 『자산어보』 속으로 안내한다. 2부 <나눔과 묶음으로 한눈에 쏙>은 체험형 미디어콘텐츠를 통해 관람객이 『자산어보』의 해양생물 분류 방식을 쉽게 이해할 수 있도록 구성하였으며, 3부 <보고 듣고 알아내다>에서는 정약전이 해양생물을 관찰하고 탐구하는 과정과 내용을 멀티미디어 전시자료로 체험할 수 있다. 4부 <이름을 짓자>에서는 정약전이 『자산어보』에 기록된 226종의 해양생물 중 131종의 이름을 지어준 방식을 이해할 수 있도록 구성하였으며, 5부 <쓰임을 찾자>에서는 흑산도 어민의 삶에 도움이 되는 해양생물의 쓰임새를 연구했던 정약전의 실학 정신을 이해하고, 『자산어보』가 알려준 해양생물의 쓰임새를 체험전시물로 파악할 수 있다. 마지막으로 6부 <그림 백과로 쓰다>에서는 관람객이 체험형 멀티미디어를 활용하여 그림 백과 자산어보를 완성할 수 있다. 아울러 발달장애인 예술가의 작품으로 완성된 ‘그림으로 다시 쓴 『자산어보』’를 감상할 수 있다.표거연, <가마우지>▶ 실학자의 손길로 태어나 예술가의 손끝에서 완성되는 그림 백과 『자산어보』이번 전시는 정약용이 유배지에서 주고 받은 편지를 통해 그의 인간적인 면모를 주목한 《동백꽃은 지고 봄은 오고》(2023)를 기획한 김엘리 학예연구사와 독특한 색채 디자인으로 주목받은 《조선비쥬얼》(2023)의 공간 디자인을 담당한 이성연 학예연구사가 기획했다. 아울러, 작곡가 조현서 어린이, 전국의 발달장애 예술가 39명, 명품배우 박철민, 정인기 등 여러 분야의 예술가가 함께하며 특별함을 더했다. 또한, 한젬마 러쉬 코리아 부사장이 발달장애 예술가 아트 콜라보 디렉터로 참여하며 전시의 완성도를 높였다. 《그림으로 다시 쓰는 자산어보》오리엔테이션지난 3월 실학박물관은 전시 참여자를 대상으로 오리엔테이션을 실시하여 박물관 현황 및 전시기획 의도 소개, 정약전과 『자산어보』에 대해 배우는 시간을 가졌다. 조현서 어린이는 흑산도 사람들을 향한 정약전의 마음을 담은 전시 주제곡 <자산어보 속으로>를 작곡했다. 39명의 발달장애 예술가는 정약전이 『자산어보』에 기술한 해양생물의 설명을 바탕으로 그린 그림에 자신만의 상상력과 표현력을 온전히 담아냈다. 마지막으로 지난 2023년부터 실학박물관 홍보대사로 위촉되며 인연을 맺은 박철민, 정인기 두 배우는 전시 음성해설 콘텐츠 제작에 참여했다.전시 주제곡 <자산어보 속으로>를 작곡한 조현서 어린이(서울 대도초 6)는 “이번 전시를 통해 정약전 선생님이 백성을 사랑하는 마음을 알게 되었고, 자산어보를 알리는 데 도움이 되어 뜻깊고 소중한 시간이었다”라고 했으며, <거북이와 친구들>을 그린 최하은 어린이(부산 금양초 4)는 “정약전 선생님은 『자산어보』에 거북이 등에 굴 껍데기가 붙어있다가 조각조각 벗겨진다고 썼는데, 거북이 등에 붙은 따개비와 조개껍데기는 거북이가 외롭지 않도록 해주는 친구라고 생각하면서 만든 작품”이라고 각각 참여 소감을 밝혔다. 김필국 관장은 “예술가들의 풍부한 상상력과 현대적 감각으로 완성된 그림 백과 자산어보를 통해 실학의 동시대성과 현재적 가치를 느껴보기를 바란다”라고 말했다. 한편, 개막식은 전시 개막 당일인 4월 30일 오후 3시 실학박물관 다산정원에서 열린다. 5월에는 어린이날 행사, 전시 연계 교육 등 다채로운 프로그램이 준비되어 있다.문의 경기문화재단 누리집 바로가기, 실학박물관 누리집 바로가기
걷고쓰는사람
세상 모든 이방인의 광장
[경기그레이트북스] 평택 안정리 로데오거리를 찾아서
‘팽택섶길’은 평택시가 2015년 조성한 16개의 도보 코스다. 섶은 한복 웃옷 깃의 여미는 부분의 작은 조각을 의미하는데 여기에 길을 붙여 우리가 알지 못했던 주변의 아름답고 짧은 길이라는 뜻을 담고 있다. 그런데 나는 섶길을 거꾸로 읽어 길섶이라 부르고 싶다. 길섶은 길의 가장자리로 흔히 풀이 나 있는 곳을 가리킨다. 길가의 풀은 억척스럽다. 밟히고 꺾이고 흙먼지를 쓰는 일이 예사인데 그래도 뿌리를 내리고 푸른 잎을 돋아내 기어코 산다. 꽃은 가끔 행인의 시선을 받지만 풀은 그냥 풀로 눈 요깃거리도 되지 못한다. 그래도 길섶의 풀이 돋아 있어 길이 길임을 알고 그 길을 따라 걷는다.평택섶길의 1코스가 대추리길이다. 그렇다면 캠프 험프리스를 관통하는 길인가? 그럴 리가! 평택시청에서 출발해 안성천을 건너 노와리의 대추리평화마을을 지나 안정리로 이어지는 14km의 길이다. 종점은 캠프 험프리스(K6)의 정문이다. 대추리가 없는 대추리길은 대추리가 있는 미군기지 앞에서 끝난다. 정확히는 ‘대추리로 향하는 길’일 테다. 대추리가 고향인 가수 정태춘 씨가 1985년 발표한 노래 <에고, 도솔천아>의 가사에는 고향을 떠나는 실향민의 심경이 담겨 있다. ‘간다 간다 나는 간다/ 선말 고개 넘어 간다/ 자갈길에 비틀대며 간다/ 도두리 뻘 뿌리치고 먼데 찾아 나는 간다/ 정든 고향 다시 또 보랴/ 기차나 탈거나 걸어나 갈거나/ 누가 이깟 행차에 흥 난다고/ 봇짐 든든히 쌌겠는가/ 시름 짐만 한 보따리….’ 설마 영영 떠나게 될 줄 알았던가. 캠프 험프리스로 향하는 길의 길섶에는 ‘대추리길’이라 적힌 커다란 돌멩이가 종종 보였다.안정리 로데오거리 정문 앞. 맞은 편에 험프리스 정문이 있다.캠프 험프리스 정문 앞. 안정리 로데오거리는 송탄 신장동 일대보다 좀 더 정돈된 느낌이고 상대적으로 번화가 규모가 작다. 물론 ‘한국의 캘리포니아’라고 우스갯소리로 말할 만큼 미군과 그의 가족들을 거리 위에서 자주 볼 수 있고 내가 첫발을 디뎠을 때 느낌처럼 우리나라의 여느 번화가와는 다른 이국적인 분위기이다.평택 송탄 오산공군기지(K55) 앞 신장동 일대 캠프 험프리스는 과거 지금과 같이 규모가 크지 않았기에 부대 앞에 형성된 안정리 기지촌 역시 송탄보다는 상권이 작을 수밖에 없었다. 또한 2001년 미국에서 발생한 9.11테러 이후 미군기지의 담장이 높아지고 미군들의 외출이 제한되면서 기지 주변의 상권이 축소되었다는 분석도 있다. 캠프 험프리스가 확장되면서 주변 상권도 부흥할 것이란 예상이 있었지만 기지 내에 대형 복합쇼핑몰이 생겨 웬만한 소비가 내부에서 이루어진 데다, 2019년 말 코로나 사태 이후 외부 출입 제한이 더욱 강화됨에 따라 로데오거리가 활성화되기 어려웠다. 안정리 예술인광장 입구다행이라면 다행이랄까. 이 거리 한쪽에는 예술인광장이 조성되어 있다. 2020년 개방한 안정리 예술인광장은 거리의 중심축이자 소통창구 역할을 한다. 생각해보면 이 거리를 걷는 대부분 사람이 ‘이방인’의 감각을 지니고 있을 터. 이방인에게 광장은 꼭 필요한 공간이다. 격의 없이 정보를 얻고 소통하며, 위험과 두려움 없이 새로운 경험을 할 수 있는 공간이 ‘광장’이다. 광장 안에는 야외무대와 두 동의 큰 건물이 자리한다. 각 건물은 북카페, 전시실, 예술인들의 창작작업소 등으로 이루어져 있다. 건물들은 기존에 있던 여관, 안경원의 모습을 최대한 살려서 지었다는데, 지역민이 아니다 보니 옛 모습이 남아 있는지는 알기 어려웠고 단지 지은 지 얼마 되지 않은 ‘새것’의 매끈함이 있었다. 안정리 예술인광장에서는 다양한 예술 장르의 작품 전시가 굉장히 잦은 빈도로 다채롭게 열리고 시민과 미군기지 거주자들을 대상으로 한 교육 프로그램과 이벤트도 자주 진행된다. 이렇게 활발한 전시와 예술 행사가 열리는 ‘리里 단위’ 마을은 드물다. 많은 행사가 영어와 한국어 2개 국어로 진행되고 팸플릿과 포스터는 항상 영어가 병기되어 있어 리 단위 행사여도 항상 국제적이다.미군부대가 많았던 의정부에서 나고 자란 친구에게 부대 가까이에 살아서 나쁜 점은 없냐고 물었다. 그 친구는 추억이 많다고 했다. 특히 미국 독립기념일이나 핼러윈 등을 맞아 부대를 개방하는 날은 소풍 가는 날과 같았다고. 친구들과 삼삼오오 몰려 부대 안에 들어가 불꽃놀이를 구경하고 미제 간식을 사 먹었다고 했다. 미군들과 주고받은 스몰톡도 기억에 남는다고 했다. 미군기지 하면 기지 설립 및 확장으로 인해 집 잃은 주민들의 애환과 수면 밖으로 드러나지 않은 미군 위안부 문제를 떠올렸던 터라 친구의 대답은 굉장히 의외였고 새로웠다. 박자에 맞춰 좌우를 오가는 메트로놈의 추가 전쟁과 축제, 포탄과 불꽃놀이, 이주와 정주 사이를 오간다. 추가 멈추면 죽음뿐이므로 사는 동안 우리는 비극과 희극을 일정하게 오가는 것이다. 그런데 어느 고장 난 메트로놈은 추가 좌우를 일정하게 오가지 못하고 한쪽에 치우친 채 째깍댄다. 고통스럽다. 그것을 바로 잡으려는 노력은 참으로 힘겹다.안정리의 메트로놈은 정박으로 움직이고 있을까. 광장과 그곳에서 행해지는 예술이 어쩌면 메트로놈의 태엽을 감는 힘이 되어 줄지 모른다. 고향을 잃은 사람, 고향을 떠나온 사람, 고향에 사는 사람, 고향을 모르는 사람, 고향이 의미 없는 사람…. 그 모든 여행자가 광장에 모여 저만의 이야기들을 풀어낼 것이다. 때로는 공감하고 때로는 부딪히면서, 비극과 희극이 한데 섞일 것이다. 그것이 곧 예술이 되리라. 예술이 여기, 이 숱한 이방인들의 넘치는 눈물과 지나친 웃음에 중화제 역할을 해주리라. 글·사진 여행작가 유승혜※ 본 글은 '경기그레이트북스' 시리즈 중 제41권 『우리들의 캠퍼스- 경기 남부로 떠나는 시간여행』, <평택시 : 정주, 이주, 유랑의 광장>에서 발췌했습니다.
경기문화재단
세월호참사 10주기 추념전《우리가, 바다》개최
[경기도미술관] 회화, 조각, 영상, 설치, 사운드, 사진, 퍼포먼스 등
▶ 세월호참사 10주기를 맞아 공감과 위로를 건네는 추념전 《우리가, 바다》 개최 ▶ 사회적 참사에 대해 예술이 전하는 ‘기억’, ‘위로, ’바람‘을 담은 44점 작품 전시 ▶ 세월호참사 10주기위원회와 유가족들의 공예작품 ‘4.16 공방’ 전시 진행 ▶ 퍼포먼스, 작가와의 대화, 워크숍, 학생 단체 전시 투어 등 연계 프로그램 풍성경기문화재단 경기도미술관(관장 전승보)은 4월 12일부터 7월 14일까지 세월호참사 10주기 추념전 《우리가, 바다》를 개최한다. 전시는 세월호참사 10주기를 맞아 희생자를 추모하고 기억하는 동시에 예술을 통해 재난에 대한 사회적 상생의 방향을 모색하기 위해 마련되었다. 안산에 위치한 경기도미술관은 참사 당시 합동분향소가 있던 화랑유원지에 위치해 있으며 단원고등학교를 마주하고 있다. 미술관은 안산의 지역공동체로서 예술을 통해 공동체의 의미를 질문하고 시민들과 함께 10주기를 추념하며 재난의 상흔에 공감과 위로를 건네고자 한다.《우리가, 바다》는 세월호참사 이후 슬픔과 고통을 내포한 ‘바다’가 그 이전과 같은 바다가 될 수는 없지만, 생명과 순환을 상징하는 ‘바다’의 의미를 소환하여 사회적 재난을 비춰보고자 했다. 전시의 제목인 “우리가, 바다”는 3가지 ‘바다’로 구성되어 있다. 첫째는 재난을 있는 그대로 받아들이고 기억해야 함을 의미하는 ‘바로 보는 바다’이다. 둘째는 재난을 겪는 사회에서 주변을 바라보면서 전해야 할 위로를 담은 ‘바라보는 바다’이다. 셋째는 재난에 대해 모두가 고민하고 함께 이루어야 할 바람을 담은 ‘바라는 바다’이다. 3가지 뜻의 ‘바다’는 다음과 같다.“우리가, 바(로보)다” “우리가, 바(라보)다” “우리가, 바(라)다” 전시에는 회화‧조각‧영상‧설치‧사운드‧사진‧퍼포먼스 등 현대미술의 다양한 매체를 아우르는 17인(팀)의 작가가 참여하였고, 특히 1940년대생부터 1990년대생까지 세대를 넘어 공통의 주제에 대한 다각적인 예술가의 사유를 전한다. 작가들의 사유는 매체도 세대도 주제도 다르지만 결국 예술을 통해 공통의 아픔을 기억하고 위로하면서 한 걸음 나아가고자 하는 이야기로 수렴된다.윤동천, 〈노란 방〉, 2017, 철판 구조물에 칠, 모터, 말방울, 1369×688×560cm ‘우리가, 바로보다’는 세월호참사를 모티브로 제작한 작품 또는 개인의 경험에 비롯되었으나 그날의 기억을 떠올릴 수 있게 하는 작품을 선보인다. ‘우리가, 바라보다’는 희생자와 유가족 뿐 아니라 참사를 바라보며 사회구성원 모두가 겪었을 아픔에 대해 예술로서 위로를 전한다. 특히 안무가 송주원의 <내 이름을 불러줘>는 이번 전시를 위해 제작한 댄스필름으로 희생자 304명의 이름을 몸짓으로 하나하나 새기며 추모의 마음을 담았다. ‘우리가, 바라다’는 개인과 사회의 관계, 공동체의 의미, 생명의 가치, 실제 재난에 대비해야 하는 자세 등 우리 사회가 지켜야 할 것들에 대해 다루는 작품을 한데 모았다. 3,000명의 관객참여로 완성되는 안규철의 <내 마음의 수평선>, 일본 노토 지진을 다룬 리슨투더시티의 <재난 이후>, 세월호 선체와 팽목항의 흙으로 제작한 전원길의 <잊을 수 없는 별들>, 청년세대의 기록을 담은 황예지의 <안개가 걷히면>은 이번 전시를 위해 제작된 작품들이다.세월호참사 10주기위원회 협력으로 진행되는 이번 전시는 ‘4.16공방’ 에서 세월호참사 유가족들이 손으로 한땀한땀 제작한 공예작품도 만날 수 있다. 경기도미술관 로비에서 4월 12일부터 7월 14일까지 《우리가, 바다》전이 진행되는 동안 함께 만날 수 있으며, 유리공예, 터프팅, 압화 등의 작품과 유가족들이 직접 제작한 영상 2점도 설치된다. 이우성, 〈과거에도, 지금도, 앞으로도 변하지 않을〉, 2023, 천에 아크릴릭 과슈, 210×210cm전시 관람료는 모두 무료이다. 전시가 진행되는 동안 다양한 연계 프로그램도 운영된다. 개막일인 4월 12일과 폐막일인 7월 14일에는 퍼포먼스 작가 오로민경이 작가 김선기와 함께 자연으로부터 찾은 소리를 통해 공동의 위로와 기억을 잇는 사운드 퍼포먼스 <기억 위로 얻은 소리들>을 선보인다. 4월에는 예술의 사회적 역할에 대해 고민하고 지속적으로 재난을 소재로 한 작업을 펼쳐온 작가 김지영이 <작가와의 대화>를 통해 자신의 작품세계를 공유하고 대화하는 자리를 가진다.리슨투더시티, 〈누구도 남겨두지 않는다〉, 2018, 단채널 비디오, 컬러, 사운드, 31분 5월에는 일상의 순간을 포착하여 회화작업을 펼쳐온 이우성 작가와 함께하는 드로잉 워크숍이 진행되고, 6월에는 개인의 삶을 소재로 사진과 글쓰기 작업을 하는 황예지 작가가 청년세대를 대상으로 한 포토에세이 워크숍을 준비하고 있다. 7월에는 리슨투더시티가 실제 재난 상황을 대비한 장애-비장애인 통합 재난 대비 워크숍 <누구도 남겨두지 않는다>를 진행한다. 초‧중‧고등학생 단체 방문객의 전시 이해를 돕기 위한 단체 대상 전시 투어 프로그램도 5월부터 진행 예정이다. 문의 경기도미술관 누리집 바로가기
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